根据蒋子龙老师在《铸就中华文化新辉煌高峰论坛》上的讲话整理
最近几十年，我推荐的一些书，要找一些老头推荐，因为我已经70多岁了，从年龄上具备了推荐的资格。但是我推荐诗，只这一本。为什么，有些个大诗人，像舒婷，像蓉蓉，像车延高，用不着我推荐，我是他们的读者。但是，太次的书，我也不推，因为当今的诗坛、诗歌有一个问题，写古诗词的很多，根本不讲韵律，都是顺口溜，把一些政治热语、改革开放、基本原则都往诗里套。还有一些现代诗粗制滥造，驴唇不对马嘴。所以，虽然年龄很大，但是，为了保住晚节，不敢乱推。
张先生这本诗为什么我对它有兴趣，这里有一点是打动我的，他有相当多的诗里面都会有一点精神，有一两句话，不是所有的诗，有相当数量的诗大概在一半或者三分之一多，我没仔细计算，我读的时候就把好的挑出来，但这里面打动我让我推荐的是其中一组，就是行走的诗词。
为什么是行走的诗词打动了我，我们当今处于一个同质的时代，我们生活在大体相同的品质当中。如这个礼堂、如这四堵墙，周围是铜墙铁壁，为什么，吃的差不多，自助餐不管是30样、50样大体差不多，你回到家吃的也都差不多，在超市买自个儿吃差不多，交通工具也差不多，无非是私家车、公交车或者地铁，语言差不多，看各大报纸头条都一样，消息都是一样的，最关键的我们接触的信息差不多，每个人一个手机，每个人一个群，大群小群接触的信息都一样。所以我们生活在一个物质、信息、精神都差不多的一个时代。你有什么优势，你能说出什么新鲜话让大家感兴趣，你能产生什么思想对这个时代有益、对朋友有益，对读文字的人有益，有吗？所以，去年我们的大报纸，比如文汇报、天津日报，大致的标题是“我们的官员开始学说人话”，这是骂人的话，你怎么不说人话呢？不是，这个标题就是说，干部们、官员们开始说接地气的话，让老百姓感到亲近的话，不是套话空话，为什么呢，因为这个语言环境、大家的意识都在同质时代，同质时代不是我说的，是学术界命名的。
打破同质时代，有各种各样的办法，其中一个办法，行走。为什么现在旅游，全国旅游热，全世界都旅游热，你到任何天涯海角都看到中国人，对中国游客的品质和素质铺天盖地的诟病。为什么呢？实际上老百姓潜意识里想打破这种同质。旅行可以有新的感觉，旅行可以有差异，旅行可以遇到奇事儿，旅行可以遇到奇人。比如中国有许多征婚站，最成功的观音山，观音山征婚东南亚，每一次征婚都有四五万人，青年男女、军人，包括海外的都来，成功率很高。为什么成功率很高，在山下相亲相中了，这对青年男女要上山要走三四个小时，这三四个小时的旅行，见品质、见情感，有些小伙儿看到女朋友高跟鞋走不动了，背两步，或者替她拿鞋，或者修修鞋上的钉子，或者买瓶矿泉水，这感情差不多就亲近了。有些富二代、官二代，或者穷人的“富二代”，一看走不动了，自己跑了，那就完了，基本就完了。所以能走到山上去，这段旅行，促成了这段感情。所以这个张乐先生，这本书我猛一翻，翻到他一首，就是这句话打动了我，问我的目标是什么，诗和远行。
日本主要的作家井上靖、水上勉，所有在座的人知道的作家，他们都有一个头衔：行走作家。像井上靖、水上勉来过二十多次到中国，一个陈舜臣到中国56次。八十年代我带团去日本，第一次去日本，在和井上靖聊天的时候，他说他见过周总理，见过17次，我们这个团的作家有北京作协的主席，有内蒙作协的主席，都很惭愧，无言以对，只有我这个团长见过周总理，还是远远的见。那时候我给一个大人物当秘书，他到天津去，我是跟司机在老远的地方接我们的头儿，周总理出来，大家送他，看了一眼。而井上靖、水上勉看周总理是近距离的交流、行走能够寻找到自己的灵魂。
当今的作家和诗人，中国作家协会有好多创作基地里，叫我去挂牌，我从来不去，坚决拒绝，为什么？我认为一个好的诗人和一个作家在精神上是不可以有“家”的。现在中国没有大作家没有大师，老百姓会问为什么，太重房子，太重票子，太重家，太重车，真正的写作者，永远在行走当中，至少他的灵魂在行走当中。
所以，张乐，在灵魂上是个诗人。
